تفسير سورة الفاتحة

موضوع: تفسير سورة الفاتحة 5/10/2007, 11:45 am

[color=#000080]تفسير سورة الفاتحة

************************

[ بسم الله الرحمن الرحيم ]

(( بسم ))
أبتدىء بكل اسم لله تعالى ، فلفظ (( اسم )) مفرد مضاف فيعم جميع الأسماء الحسنى .

(( الله ))
المألوه المعبود المستحق للإفراد بالعبادة ، لاتصافه تعالى بصفات الألوهية وهى صفات الكمال .

(( الرحمن الرحيم ))
ذو الرحمة الواسعة التى وسعت كل شىء ، وكتب سبحانه الرحمة المطلقة للمتقين من عباده ، أما غيرهم فلهم نصيب منها فقط ولكن ليس لهم الرحمة على إطلاقها .

********************************************

[ الحمد لله رب العالمين ]

(( الحمد لله ))
الثناء على الله بصفات الكمال ، فله كامل الحمد من جميع الوجوه .

(( رب العالمين ))
فهو الرب المربى لكل خلقه المنفرد بالخلق والتدبير والنعم وكمال الغنى وتمام فقر العالمين إليه تعالى .
وتربية الله نوعان :

1- تربية عامة :
وهى خلقه تعالى للخلق ورزقهم وهدايتهم لما فيه مصلحتهم .

2- تربية خاصة :
وهى أنه تعالى يربى أوليائه بالإيمان ، ويدفع عنهم مايحول بينهم وبين الإيمان .

فهى تربية توفيق لكل خير ، وتربية عصمة من كل شر .

*************************************************

[ مالك يوم الدين ]

المتصف بصفة الملك ، فيأمر وينهى ويثيب ويعاقب .

وقد خص سبحانه ذكر صفة الملك وربطها بيوم القيامة لأنه تعالى سيظهر يومها للخلائق كمال ملكه وعدله وحكمته ، فيستوى يومها أمام الله العبد بالحر والملك بالرعية .

وإلا فالله تعالى هو المالك ليوم الدين ولسائر الأيام .

**************************************************

[ إياك نعبد وإياك نستعين ]

قدم الله تعالى ذكر الضمير (( إياك )) ليفيد الحصر ، فيثبت العبادة والإستعانة لله وينفيهما عن غير الله تعالى .

** فيكون المعنى :
( نخصك بالعبادة وحدك ولا نعبد غيرك ، ونخصك بالإستعانة وحدك ولا نستعين بغيرك ) .

وقدم سبحانه العبادة على الإستعانة من باب تقديم العام على الخاص ، ومن باب تقديم حق الله على حق العباد .

فالعبادة :
( إسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ) .

والإستعانة :
( الإعتماد على الله تعالى فى جلب المنافع ودفع المضار ، مع الثقة بالله تعالى فى تحصيل ذلك ) .

* وقد ذكر الله الإستعانة بعد العبادة مع أن العبادة مشتملة على الإستعانة ، وذلك لأن العبد يحتاج فى كل عباداته للإستعانة بالله تعالى .

**********************************************

[ اهدنا الصراط المستقيم ]

أرشدنا ووفقنا له ، فهو الطريق الموصل لله ولجنته ، فهى هداية للصراط وهداية فى الصراط .

فالهداية للصراط :
هى لزوم دين الإسلام ، وترك ماسواه من الأديان .

والهداية فى الصراط :
الهداية لجميع تفاصيل الدين علما وعملا .

**************************************************

[ صراط الذين أنعمت عليهم ]

اهدنا إلى الصراط المستقيم الذى هو صراط الذين أنعمت عليهم ياربنا من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

**************************************************

[ غير المغضوب عليهم ]

غير صراط الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم .

************************************************** *

[ ولا الضالين ]

وغير صراط الذين تركوا الحق على جهل وضلال كالنصارى ونحوهم .

************************************************** *

اشتملت السورة على الآتى :

1- توحيد الربوبية (( رب العالمين )) .
2- توحيد الألوهية (( الله )) ، (( إياك نعبد )) .
3- توحيد الأسماء والصفات (( الحمد )) .
4- إثبات النبوة (( اهدنا الصراط المستقيم )) فذلك ممتنع ومحال دون رسالة .
5- إثبات الجزاء على الأعمال (( مالك يوم الدين )) .
6- إثبات القدر ، وأن العبد فاعل حقيقة ، خلافا للجبرية والقدرية (( اهدنا الصراط المستقيم )) فهو معرفة الحق والعمل به .
7- إخلاص الدين لله تعالى عبادة واستعانة (( إياك نعبد وإياك نستعين )) .

[color:adc6=#000000:adc6]**************************************************